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感悟?qū)O公祠

生命總是在不知不覺間被一點(diǎn)一點(diǎn)的取走，任歲月聚斂成為風(fēng)霜。

兩千六百多年了，水蝕、風(fēng)侵、日月、山河都已經(jīng)數(shù)移其主，還能剩下什么？

孫叔敖還在，芍陂還在。

當(dāng)年栽下的垂柳已老得不行了，但安豐塘依然年輕。

孫叔敖何許人？時(shí)任楚國令尹，出身貧寒，一介布衣宰相。

他“施教導(dǎo)民”，“世俗盛美”，他吃穿儉樸，面瘦肌黃。

那時(shí)的楚王也還很年輕，只知道在壽州城里享受著美女簇?fù)恚谰迫缢秸浜Ｎ堵楸粤宋独佟?/span>

而在壽州城南三十多公里的地方，宰相孫叔敖正帶領(lǐng)著方圓百姓，干著一件十分壯觀的事情，一件事關(guān)楚國命運(yùn)的事情：開挖芍陂，即今日的安豐塘。

開始的時(shí)候，人們總能看到有一個(gè)人整天在那一片地方轉(zhuǎn)悠，以步為尺，反反復(fù)復(fù)的丈量著什么？我眼前閃現(xiàn)著他勘察的身影。

后來就是這個(gè)人發(fā)動數(shù)萬農(nóng)民，憑借原始的施工工具，荷石擔(dān)土，深挖地，高筑堤，不知磨破了這里百姓的多少雙肩和手。

我耳畔聽到了他嘶啞的喊聲，告訴人們在哪兒定樁。

他吶喊著，正和泥巴腿子一齊舉夯。古代的號子，現(xiàn)代的風(fēng)韻，匯聚在一起流淌，歷盡艱辛，建成了亙古貫今的偉大的水利工程。

很多人不知道他做出了怎樣的貢獻(xiàn)，就是現(xiàn)在，這悠悠千古的安豐塘，也像布衣宰相孫叔敖一樣，低調(diào)的近乎于無。

翻出滿是塵埃的詩卷，欣喜的看到，終于有人還記載著他的豐功偉績。

司馬遷在《循吏列傳》中說他在楚為相期間，政績斐然，“施教導(dǎo)民，上下和合，世俗盛美，政緩禁止，吏無奸邪，盜賊不起”，而他個(gè)人生活也極為儉樸，經(jīng)常是“糲（粗）餅菜羹”，“面有饑色”，為相十二年，死后卻兩袖清風(fēng)，一貧如洗。

是的，他很貧窮，死后兒子依靠打柴拾荒為生。他又很富有，留給后人一口浩瀚的古塘……

四十平方公里水面，一個(gè)億的立方，灌溉四十五萬畝沃地，兩千六百年的輝煌，它們相加，是天文數(shù)字，它們相乘，是裂變的能量。

安豐塘，吐納川流，蓄匯兼?zhèn)洌瓒陆Y(jié)合，調(diào)節(jié)水量。使周圍農(nóng)田“大雨泄之，大旱灌之，連年豐稔受益也。”

這水，滋潤了多少回干涸，流滿了多少個(gè)糧倉……

向上游凝思眺望，大別山的泉脈，讓安豐塘的源遠(yuǎn)流長。

灌溉為“藤”，庫塘是“瓜”，“瓜結(jié)長藤”壯美了淠史杭。

人民也沒有忘記這位布衣宰相，為了紀(jì)念這位為人民做了好事的孫相國，早在北宋之前就在安豐塘北端建立了“孫公祠”，歷代文人多有詩文贊譽(yù)孫公修塘之益。

孫公祠，既是對一代賢相治水業(yè)績的禮贊，又有一種信仰神靈的崇拜意味，當(dāng)算作“孫叔敖紀(jì)念堂”吧。

孫公祠前，塘水波光粼粼，堤壩垂柳依依；祠內(nèi)，蒼松遒勁突兀，殿宇雕梁畫棟。

正殿里，一尊孫叔敖半身塑像捋髯注目，似乎是在凝望著千里平疇、豐收田野。

瞧著那慈眉善目、藹然可親的形象，當(dāng)?shù)乩习傩瞻阉钊羯衩鳎瓤梢哉懈＜{瑞、散財(cái)濟(jì)世，又能夠預(yù)卜吉兇、避邪驅(qū)災(zāi)；廊廡下，一方方碑刻洋洋灑灑，記述了千百年來芍陂變遷、興廢印跡。

我走進(jìn)了孫公祠，把老人家的畫像端詳，《史記》上說他：“三得相而不喜，知其材自得之也；三去相而不侮，知非己之罪也。”描述出他一副對官位淡定的氣概，令人深感他人格的高尚。

國內(nèi)著名文物古建專家羅哲文、單士元等參觀安豐塘后信筆題詞：楚相千秋績，芍陂富萬家。豐功同大禹， 偉業(yè)冠中華。這一評介，毫無虛言。

了解了這些，我們難道還不夠嗎？如畫的風(fēng)景，可以說是唾手可得！但是，能幾千年來，一直為老百姓謀利益、能做到為官一任，兩袖清風(fēng)、造福一方，這個(gè)不是容易做到的。

所以，我特意來到這里，就是親眼看看為歷代百姓謀利益的安豐塘，就是來為孫叔敖這位清官、賢官，獻(xiàn)上我的一柱香，祭拜這位先賢！