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獨(dú)立無懼   遁世無悶

廖延竹

     閑來無事，隨手翻開《易經(jīng)》，“獨(dú)立不懼，遁世無悶”這八個(gè)字不覺映入眼簾，瞬間吸引了我的眼球。乍一看明白什么意思，可在仔細(xì)的品味琢磨其中之意，又品出一種極高的境界，及富有很強(qiáng)的儒家、道家和佛家的思想。

     國人一生研究最多的是怎么活下去。因?yàn)樯菀祝钊菀祝顓s萬般不易，為此怎么活，怎樣處事做人，什么對(duì)自己有利或無利，怎樣才能妥善的處理好人際關(guān)系，成為世人一生所思考的問題。太多的問題就這么糾結(jié)著人的一生，而這些問題總結(jié)出來就是——名和利。于是太多的人淪落到孟老夫子所講“今人之于爵祿，得之若其生，失之若其死”的狀態(tài)了。

    曾經(jīng)有這么一句很火的話:人要么庸俗，要么孤獨(dú)。是的，靠近名和利，你就庸俗的過一生，淡泊名利者，就必須與孤獨(dú)為伴，用心甘情愿的態(tài)度，過隨遇而安的生活，不強(qiáng)求、不世俗，追隨內(nèi)心真實(shí)的感受。拉開與外界的距離，開拓精神領(lǐng)域的空間最大化，時(shí)刻保持清醒與慎獨(dú)，雖在繁華市，心在萬物外，隨遇而安也就無畏孤獨(dú)了。

     很多人總是把孤獨(dú)和寂寞畫上等號(hào)，而我并不這么認(rèn)為。孤獨(dú)的人喜歡站著聽雨賞月，寂寞的人喜歡坐著看花，三更難眠。寂寞是無奈的遣懷，惆悵的蔓延，而孤獨(dú)是理性的落寞，深邃的內(nèi)涵。但二者又有著千絲萬縷的聯(lián)系，寂寞中的孤獨(dú)需要用心一點(diǎn)點(diǎn)地去感悟，去品味，從而越來越喜歡孤獨(dú)，而孤獨(dú)中的寂寞是為了逐漸找回自我且不斷的認(rèn)識(shí)自我而漸漸覺得不在寂寞。

    人可以在孤獨(dú)中沉淪，也可以在孤獨(dú)中把智慧發(fā)揮到極限。越孤獨(dú)越清醒，孤獨(dú)最大的好處是讓心寧靜，而寧靜的最大好處就是超然。一句簡單的“超然”，似乎給人感覺已不是紅塵之物了。的確，在喧嘩浮躁的社會(huì)，總有那么一小部分人喜歡寧靜，因?yàn)閷庫o才能讓人思想活躍，才能讓靈魂慢慢的升華，最終從世人眼中庸俗的孤獨(dú)升華至與眾不同的脫俗的孤獨(dú)，從懼怕孤獨(dú)到享受孤獨(dú)帶來的那種美妙境界，才能真正做到獨(dú)立而不懼。有了這種無懼才能有大勇，才能有思想上的遁世無悶。

      遁世無悶是在所處的當(dāng)時(shí)的社會(huì)及環(huán)境中對(duì)自己的才華道德有個(gè)準(zhǔn)確的定位后產(chǎn)生的大智，遁世的人身藏而德不晦，他們避塵而不避世，一樣還有人情，還有悲天憐憫之心，只是用一種云淡風(fēng)輕之心看一切了。

     有境界能高遠(yuǎn)，有涵養(yǎng)能自持，蕓蕓眾生，思想上達(dá)到遁世之境界，人生才有高度，而高度又決定視野，才能不畏浮云遮望眼，雖身在凡塵，心卻天地乾坤得自由，不為煩惱束此心。有時(shí)候挺羨慕古人的，仕途不如意就歸隱山林，逍遙自在，采菊東籬下，悠然見南山。花滿渚、酒滿甌，梅妻鶴子樂逍遙。而這種遁世又何來煩悶無聊，反而似神仙般樂在其中，羨煞多少人。

    月只有一個(gè)，卻有眾星捧，茫茫人海中，又有幾人懂。我們無需迎合喧囂的塵世，更無需迎合世人的喜好。雖然不能像古人那樣過隱居灑脫的生活，但能在靜夜里獨(dú)對(duì)心靈，即使身在滾滾紅塵，心在濁世，卻能不污不染，永遠(yuǎn)如明月般皎潔，何愁做不到:獨(dú)立而無懼，遁世而無悶。

作者簡介：廖延竹，筆名柳懿桐，中國詩詞研究會(huì)會(huì)員，安徽散文協(xié)會(huì)會(huì)員，淮南作家協(xié)會(huì)會(huì)員，淮南國學(xué)研究會(huì)會(huì)員，淮南舜耕散曲社副社長。曾多次榮獲全國散文詩詞比賽金銀獎(jiǎng) 。喜愛琴書自娛，翰墨寄情。曾經(jīng)滄海化作拈花一笑，一番柔情盡付風(fēng)花雪月。以出世之心看入世之人，在浮躁的紅塵活出一份恬靜。