消 失 的 舊 習 俗
武 梅
縫 春 雞
我們老家一直有立春縫春雞的習俗。也就是在立春這一天，大人要給孩子縫制春雞，釘在孩子們的帽子或衣袖上。記得從會使用針線開始，我就跟著母親學縫春雞，所以，對春雞的縫制方法非常熟悉。
找一塊手掌心大小的花布（最好是紅布），剪成正方形，反而朝外，沿對角線對折；折好后沿著邊緣縫起來，最后留一個小口；從小口處翻過來，毛邊朝里，再往里面塞棉花；塞好后，找一些花花綠綠的碎布，剪成長約二寸，寬半厘米左右的布條條，塞在小口處縫起來，做春雞的尾巴；再用黑布剪出綠豆粒大的圓形，做春雞的眼睛，用紅布剪出雞冠，縫在雞頭部位；再找來一些黃豆粒，用線串起來，縫在雞嘴處；最后，在春雞的腰部扎一布條，在雞肚子處縫起來，做雞的腳（方便釘在帽子或袖子上）。一只昂首挺胸，叼著一串豆粒的大公雞就縫好了。把縫好的春雞釘在孩子們的帽子上，或衣袖上。戴著春雞的孩子們，走起路來，便也多出雄雞一樣的神氣來。隨著孩子們的蹦蹦跳跳，那春雞的頭也一點一點，如同在啄豆粒。
那時候，我并不知道給孩子們縫春雞的寓意，后來偶爾讀到一篇與此有關的民俗文章才知道，首先，在醫學不發達、迷信色彩很濃的歲月里，人們采用給孩子縫春雞的方式，利用“雞”與“吉”的諧音，表達對孩子免遭疾患、健康成長的祝福與愿望，期望孩子們逢兇化吉，吉祥如意。其次，當時生產力低下，作為二十四節氣之首的“立春”，帶給人們的往往不是春風般的溫暖，而是青黃不接、忍饑挨餓的凄涼。因為“雞”與“饑”同音，人們縫制春雞，希望孩子們能過上不愁吃、不愁穿的好日子，從此不再受饑荒之苦。還有，雞嘴下為什么要穿一串豆？那是因為，以前“水痘”是一種較常見的傳染病，這種病最容易在孩子之間傳播。“痘”與“豆”同音，而雞可以食豆除痘，縫綴上布春雞，孩子身上的“豆”便被它吃掉了。
隨著時代的發展，社會進步，饑荒之災、染痘之苦早已成為過去，縫制春雞的習俗也慚慚成為遙遠的記憶，消失在年輕人的生活里。
做 鬼 鞋
鬼鞋，并不是鬼穿的鞋——世上本也沒有鬼——這個鬼，首先有小的意思，因為那鞋非常迷你，最小的只有一寸長（據說鬼鞋做得越小，做鞋的人長大后就越手巧）；其次，那鞋不是給人穿的，它是母親為女兒能學得一手好針線，在女兒很小的時候，就教她做的一種手工布鞋，而且做好后，還要趁著夜黑頭的晚上（沒有月亮），偷偷地埋在糞堆里，還要一邊埋一邊念些祈語，以求得神助。那祈語是如何念的，我實在想不起來了，但意思是把自己做的小鞋敬給鬼神，讓它們看自己做得如何，并希望得到鬼神的指點和幫助。
（上面這個圖片是我從網上找的，跟我小時候做的鬼鞋不一樣，我們做的比這小）
現在看來，那完全是一種迷信，但非常契合當時的社會現實。
那時候，經濟不發達，科技更是非常落后，人們的吃穿用度，全靠手工完成。因此，作為長大了要嫁人，操持全家生活的女孩子，學得一手好針線活，就尤為重要。古語有云：“一女不得織，萬夫受其寒”。女孩子針線活的好壞，不但關系著日后的家庭生活幸福與否，也直接決定著女孩子在婆家的地位。所以，七八歲的時候，母親就開始教我學做鬼鞋了。母親擅裁剪，全村上下，添活口、送老人，做新衣、改舊服，納鞋底、做鞋幫，大都尋母親幫忙。因此，母親深受全村人的敬重。她自然也希望她的女兒學會這些。于是，春節閑暇期間，母親就拿出平時積攢的花布頭，裱好的袼褙等，教我做鬼鞋。鬼鞋雖然小，但也是“麻雀雖小，五臟俱全”，剪袼褙、粘鞋面、沿鞋口、納鞋底、裱鞋里、上鞋幫……工序一樣都不比做大鞋少。而正因為小，不好拿捏，難度反而比做大鞋還要大。比如，由于鞋面布只有半寸寬，往袼褙上粘時，手勁稍大一點，就有可能扯走型，無法使用；再比如沿鞋口，因為鞋子小，那上口只能伸進一個手指頭，要想用斜布條給沿上邊，感覺比繡花還要難。記得我第一次做鬼鞋時，袼褙、鞋幫、鞋底都是母親幫我剪好的，然后母親指揮我怎么粘鞋面，怎么裱里布……可在沿鞋下口時，由于掌握不好力度，斜布條拉得太緊，致使鞋幫口徑縮小，無法和鞋底合在一起。好在母親一次次鼓勵我，一次次指導我，最后，我也能做出非常精致漂亮的鬼鞋了。到十幾歲時，我就能和母親一起，做全家人穿的鞋子了。只是，嫁人之后，做鞋的手藝反而無用武之地了。因為，沒有人再穿手工做的布鞋了。如今，做鬼鞋的習俗早就消失了。因為，母親們再也不用擔心女兒會因不會針線活而受婆家的氣了。
作家汪曾祺說：“風俗是一個民族集體創作的生活的抒情詩”。這抒情詩中，那些陳舊的，不適應時代發展的，就會被社會所淘汰，最后成為自己的挽歌。
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消失的舊習俗
