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嘴 臉
文章來源: 作者:淮上老驥 [查看該作者其它文章]
發(fā)布時(shí)間:2021-09-18 15:17:20 瀏覽:2379



嘴  臉

淮上老驥

偽裝太久何其累,畢露原形難隱藏。

小惠小恩博信任,花言巧語騙仁良。

禍心貪欲止無境,私念虛榮得有償。

薄義輕情追利益,平生最怕見陽光。





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評(píng)論列表


  • 435

    評(píng)論

    958

    發(fā)文
    淮上老驥 評(píng)論于:2021-09-19 05:40:50
    1樓

    本律意在諷刺某些平時(shí)善于偽裝,給人以道貌岸然、正人君子、知情識(shí)禮、一旦觸及個(gè)人利益,馬上翻臉,對(duì)親友痛下殺手的人。請(qǐng)讀者不要對(duì)號(hào)入座哦!


  • 435

    評(píng)論

    958

    發(fā)文
    淮上老驥 評(píng)論于:2021-09-28 10:23:22
    2樓

    拙律《嘴臉》的創(chuàng)作靈感來自于現(xiàn)實(shí)生活中的某些現(xiàn)象,絕無針對(duì)某個(gè)人或事,此作權(quán)且算是文藝作品吧,它來源于生活卻又高于生活。千萬不要牽強(qiáng)附會(huì)地往某人某事身上聯(lián)系,這就沒意思了。如此,還敢寫東西么?豈不聞古人就有”興觀群愿”之說?

    ”興觀群怨”出自《論語·陽貨篇》,它原指讀《詩經(jīng)》可以培養(yǎng)人的四種能力,后引申為讀《詩經(jīng)》具有廣泛的社會(huì)功能。

    詩詞創(chuàng)作,既可以頒獎(jiǎng)贊揚(yáng),也可以諷喻批判,抒發(fā)作者的喜怒哀樂情懷。懇請(qǐng)那些神經(jīng)敏感的人,千萬不要對(duì)號(hào)入座,胡亂猜想,強(qiáng)制性的安在某某人的頭上。那樣,讓人就沒法創(chuàng)作了。



  • 435

    評(píng)論

    958

    發(fā)文
    淮上老驥 評(píng)論于:2021-09-28 10:28:10
    3樓

    出處:

    孔子《論語·陽貨》篇,主要講詩的社會(huì)功能。

    釋義:

    “興”指詩歌能引起欣賞者精神的感動(dòng)與奮發(fā)。——審美娛樂功能

    “觀”指詩歌可使人了解社會(huì)生活、政治風(fēng)俗的盛衰得失。——審美認(rèn)識(shí)功能

    “群”指詩歌可以在人群中引起思想交流,有益于保持社會(huì)群體的和諧。——社會(huì)組織功能

    “觀”指詩歌對(duì)社會(huì)的種種現(xiàn)象進(jìn)行評(píng)價(jià)的情感態(tài)度。——社會(huì)批評(píng)功能

    評(píng)價(jià):對(duì)文藝的社會(huì)功能作了全面的概括,在中國文學(xué)批評(píng)史上占有重要地位。



  • 435

    評(píng)論

    958

    發(fā)文
    淮上老驥 評(píng)論于:2021-09-28 10:37:13
    4樓

    興觀群怨孔子的美學(xué)觀點(diǎn)。《論語·陽貨》:“子曰:‘小子,何莫學(xué)夫《詩》?《詩》,可以興,可以觀,可以群,可以怨;邇之事父,遠(yuǎn)之事君;多識(shí)于鳥獸草木之名。”指明詩歌欣賞的心理特征與詩歌藝術(shù)的社會(huì)作用。“興”指詩歌能引起欣賞者精神感動(dòng)與奮發(fā)。


    朱熹注為“感發(fā)志意”、“托物興辭”,涉及審美活動(dòng)中想象、聯(lián)想等心理活動(dòng),孔安國注:“引譬連類”。“觀”指詩歌可使人了解社會(huì)生活、政治風(fēng)俗的盛衰得失。鄭玄注:“觀風(fēng)俗之盛衰”,南宋朱熹注:“考見得失。”“群”指詩歌可以在社會(huì)人群中引起思想交流,相互感染,從而保持社會(huì)群體的和諧。孔安國注:“群居相切磋。”“怨”指詩歌可對(duì)不良政治的種種表現(xiàn)、違反仁道的各種人、事,表示出否定性的情感態(tài)度。


    以后,王夫之等把這一思想加以發(fā)揮,提出“興”、“觀”、“群”、“怨”,互有聯(lián)系,不可分割。“詩,可以興,可以觀,可以群,可以怨,盡矣。”“于所興而可觀,其興也深;于所觀而可興,其觀也審。以其群者而怨,怨愈不忘;以其怨者而群,群乃益摯。”《詩繹》認(rèn)為“興”、“觀”、“群”、“怨”既是審美過程中欣賞者的心理活動(dòng)、心理特征,又是詩歌的社會(huì)功能,這些功能是通過對(duì)心靈的陶冶、感染、蕩滌而實(shí)現(xiàn)的。


    其中“興”為前提、為基礎(chǔ),“觀”、“怨”、“群”離不開“興”。孔子把“興”置于四者之首,表明他已認(rèn)識(shí)到藝術(shù)的社會(huì)作用只能通過美感的心理活動(dòng)來實(shí)現(xiàn)的思想。



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